宝塚の民話・第1集の10

ID番号　1003698　更新日　 2014年11月10日

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辻の聖人（つじのしょうにん）

今から300年程昔、中山寺に「秀（しゅう）はん阿闍梨（あじゃり）（注1）」、「辻の聖人（つじのしょうにん）」 と呼ばれた高僧（こうそう）がいました。この高僧は、幼い頃から何をさせても誰にも負けない程ひいでていました。知恵（ちえ）ばかりでなく、腕力（わんりょく）、体力も人並みはずれの剛健（ごうけん）で、「彼の右にでる者はない」と言われていました。 弁（べん）もたち、知らないことは無いといっていい程の人でしたが、驕（おご）りたかぶることもなく、人々から深い信頼（しんらい）を得ていました。
その頃、安倉村（あくらむら）の若者が、美しい娘をめとりました。 ところが、この娘は美しいが故（ゆえ）に村の皆（みな）にちやほやされ、わがままの言い放だい（いいほうだい）、気ままのし放だい（しほうだい）で、家事（かじ）もろくろくしないものですから、困（こま）りはてた若者はとうとう離縁（りえん）してしまいました。

それからしばらくして、人の勧（すす）めもあって後妻（ごさい）さんをもらいました。
働き者（はたらきもの）の嫁（よめ）さんで気持ちも合い、ふたりは仲（なか）むつまじく、幸せに暮（く）らしていました。
ところが、ある夜のこと、後妻が眠（ねむ）っているとき、何かに胸を押（お）さえ付（つ）けられるような苦（くる）しみを覚（おぼ）え、目が覚（さ）めました。
それからそんな日が何日も続（つづ）きました。
思い余（あま）った後妻は、眠ったふりをして様子（ようす）を見ていますと、窓がスッと開いて先妻（せんさい）が美しい化粧（けしょう）をして入ってくるではありませんか。息（いき）をころしていますと、後妻の横に座（すわ）り込（こ）み、ねたましそうに、しげしげと睨（にら）みつけて動きません。
後妻はたまらなくなり、「何故（なぜ）毎晩（まいばん）のようにそうして、出てくるのです。」と声を掛（か）けました。すると先妻は狂（くる）ったようになり、そこらにあった家具（かぐ）を投げつけたり、後妻の髪の毛（かみのけ）を引っ張（ひっぱ）ったりしていじめました。
あまりの恐（おそ）ろしさに、後妻は気が転倒（てんとう）してしまい、翌朝（よくあさ）、夫（おっと）に向かい、「先妻さんがどういう方か存（ぞん）じませんが、私へのやきもちや妬（ねた）みには堪（た）えられません。どうぞ私もおいとまさせてください。」と言って泣（な）きじゃくりました。

この妻（つま）と別（わか）れる気持ちのない夫は、きっと何かの霊魂（れいこん）の仕業（しわざ）であろうと思い、村の加持祈祷師（かじきとうし）（注2）を呼（よ）んで、お祓（はら）いをしてもらいましたが、一向（いっこう）にききめがありません。
困（こま）り果（は）てたすえ、うわさに聞いたことのある、中山寺の「辻の聖人」を訪（たず）ね、相談しました。話を聞き終（おえ）た聖人は、「これは生霊（せいれい）の仕業（しわざ）だ。」というと、本尊（ほんぞん）の十一面観音菩薩（じゅういちめんかんのんぼさつ）に向（む）かい、祈祷（きとう）を唱（とな）えると、「陀羅尼（だらに）（注3）」と書かれた祈祷札（きとうふだ）を若者に渡しました。
これを先妻の出入りする窓に張り付けますと、その夜からは先妻の姿（すがた）はピタリと見えなくなりました。
聖人の祈祷は、先妻の妬（ねた）み心をすっかり解（と）き放ってしまったのです。
それからは、後妻のきげんも直り、何ごともなく、夫婦円満（ふうふえんまん）に幸せに暮（く）らしたということです。

注釈
（注1）阿闍梨（あじゃり）
師範たるべき、修行を積んだ高僧のこと。
密教で高僧を示す用語。

（注2）加持祈祷師（かじきとうし）
加持とは仏教の衆生を保護すること。
祈祷とはまじない呪術をすることで、それらを行う者。

（注3）陀羅尼（だらに）
仏教語で総持・能持と訳す。教えの真髄を凝縮させて含むとされる言葉。
教えの真髄を記憶させる力、行者を守る力、神通力を与える力があるとされる呪文のこと。

挿し絵は、市内在住・在学の市民、児童・生徒から募集したものです。