宝塚の民話・第1集の5

ID番号　1003699　更新日　 2014年11月10日

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小林の平林寺と如一尼（おばやしのへいりんじとにょいちに）

平安時代のはじめの頃のことです。
一人の尼僧（にそう）が甲山（かぶとやま）の感応寺（かんのうじ（注1）「神呪寺」）にこもり、仏の教えを学んでいました。尼の名は如一尼（にょいちに）と言います。
ある晩、夢の中に天女が現れて、「ここより東の方に聖（せい）なる所があります。あなたはその地へ行って住むべきです。」と、お告（つ）げになりました。
翌日（よくじつ）、夜の明けるのを待って東へ歩いて行くと、ふるびたお寺がありました。それは、奈良時代に聖徳太子が建てられた「平林寺（へいりんじ）（注2）」でした。
「おお、何と理想の地であろう。ここに全ての民が仏教を学べる伽藍（がらん）を建てたい。」如一尼は深くそう思いました。そして庵（いおり）を建てて修業（しゅぎょう）に入りました。
いく年かが過ぎたある日の事です。如一尼が一心に祈りを捧げ（いのりをささげ）ていますと、西方の峯（みね）に一筋の光がさし、雲のたなびく中に一体の神がお立ちになりました。
「われは、荒神（こうじん）（注3）なり、一心に民の為（ため）の伽藍（がらん）を建てたいと念（ねん）ずるそなたは、すでに菩薩（ぼさつ）の生まれ替（か）わりである。そなたの望みはかなえられよう。」と約束（やくそく）されました。
荒神の予言（よげん）で、如一尼は「如一禅尼（にょいちぜんに）」となりました。

ある朝、如一禅尼は、一人の娘が一心にお参りをしているのに気付きました。娘は雨の日も風の日も休まずにお参りを続けています。
とうとう如一禅尼はその娘に声をかけました。「何かお困（こま）りのことでもあるのですか」というと、娘はビックリして、「父が仕事（しごと）もせずにお酒ばかり飲み、母を困らせております。そんな父を救っていただきたくて、お参りをしております。」と打ち明けました。
「それは良いことをなさっておられます。一日も早く御父上（おちちうえ）が立ち直られますように、私と一緒に学びませんか。」
「いいえ、私みたいな身分のないものが………」
「御仏（みほとけ）の道に身分などありません。私の師（し）、弘法大師（こうぼうだいし）（注4）様もそのようにおっしゃっておられます。」

如一禅尼の導（みちび）きと教えは深く、多くの人達が救われ徳（とく）の高さが広まりますと、人々は平林寺（へいりんじ）を訪れるようになりました。
そして、それらの大勢（おおぜい）の人の力によって大伽藍（だいがらん）が建ちました。
如一禅尼は、その後も大衆（たいしゅう）にわかるように仏の道を説（と）きましたので、平林寺の名は益々（ますます）広まり、「一度はお参りをしたい」と、旅人の往来（おうらい）もはげしくなり、小林（おばやし）の里は大変栄（さか）えたということです。

また、仏教を学ぶ僧侶達（そうりょたち）も如一禅尼の教えにふれたいと、全国から集まって来ました。それで、仏典（ぶってん）を学ぶ人々の宿舎として三十余坊（よぼう）の塔頭（たっちゅう）が建ち並（なら）び、平林寺は大寺院（だいじいん）になったということです。

注釈
（注1）神呪寺（かんのうじ）
西宮市の甲山の中腹にあるお寺。
本尊は木造如意輪観音菩薩。

（注2）平林寺（へいりんじ）
聖徳太子の開基とされる真言宗のお寺で、本尊は釈迦如来坐像。
石造路盤とともに、宝塚市指定文化財。四ケ寺の塔頭を持つ。

（注3）荒神（こうじん）
三宝荒神の略。仏・法・僧の三宝を守護する神。
火は不浄を滅するところから竈（かまど）の神ともされる。怒りの相を表す。

（注4）弘法大師（こうぼうだいし）
774～835。
平安時代初期の真言宗を開いた僧侶。
804年唐に行き、帰国後高野山に金剛峰寺を開き、真言密教を広めた。
空海とも呼ばれる。

挿し絵は、市内在住・在学の市民、児童・生徒から募集したものです。