宝塚の民話・第1集の6

ID番号　1003709　更新日　 2014年11月10日

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釈迦ケ谷（しゃかがたに）

小林（おばやし）の平林寺（へいりんじ）の釈迦如来（しゃかにょらい）（注1）は何百年もの間、時の移り変わりを見てきました。
けれども何時（いつ）の時代も安泰（あんたい）であったわけではありません。事（こと）あるごとに、このお釈迦様（しゃかさま）も、色々な災難（さいなん）に遭（あ）ってきました。
特に日本中で権力争（けんりょくあらそ）いをしていた戦国時代（せんごくじだい）では、気の休まる間もなかった程（ほど）です。
そのような時代では、里の人々も「いつ自分達の村が戦場（せんじょう）になるかもしれない」という不安（ふあん）な毎日でしたから、そのせいで仏様（ほとけさま）を深く信仰（しんこう）していました。
特に平林寺は「釈迦堂（しゃかどう）の小林（おばやし）」「小林（おばやし）の釈迦堂（しゃかどう）」と呼（よ）ばれてお参りする人が多かったようです。

そんなある日、とうとう小林の里が戦火（せんか）に見まわれました。
伊丹（いたみ）有岡城主（ありおかじょうしゅ）であった荒木摂津守村重（あらきせっつのかみむらしげ）（注2）が織田信長（おだのぶなが）（注3）に謀反（むほん）を起（お）こしたのですが、信長は有岡城を攻（せ）めるに際（さい）して、まず伊丹の周辺（しゅうへん）にあった寺という寺をみんな焼き払ってしまいました。
その時、小林の村人達は、仏像（ぶつぞう）だけは守ろうと平林寺に駆（か）けつけ、まず、十一面観音菩薩（じゅういちめんかんのんぼさつ）（注4）と薬師如来（やくしにょらい）（注5）をかつぎだし、次に釈迦如来をと、釈迦堂に近づいたとたん、飛び火によってお堂が燃（も）え上がりました。
「あっ、あー」「おっ、おおー、お釈迦様があー」。
皆が悲しみの声を上げたその時です。お堂の頂上（ちょうじょう）から何かがものすごい勢（いきお）いで飛び出しました。
「お釈迦様が！」
釈迦如来を助けることができなかった村の人達は、焼け落ちるお堂をボンヤリと見つめていました。
やがて戦火もおさまり、家や田畑をなくした里の人達は、食物（たべもの）や、家を建てる材木を集めるため、西の山に入って行きました。

ところが、ふだんは誰（だれ）も通らない「千石（せんごく）ズリ」の手前の谷に、金色（こんじき）の光が立ちこめています。皆は不思議（ふしぎ）に思い、恐（おそ）る恐る下（くだ）って行きますと、なんと、お釈迦様の御首（おくび）が岩の上に鎮座（ちんざ）しているではありませんか。
「おっ、お釈迦様が。ここにお釈迦様が。」喜んだ里の人達は村の再興（さいこう）にも勇気（ゆうき）が湧（わ）いて来ました。村の人々の力で里には活気（かっき）が溢（あふ）れ、平林寺も建て直され、お釈迦様もまた安置（あんち）されました。再（ふたた）び平和のおとずれた里の人達は、お釈迦様への信仰をたつくし、お釈迦様がおいでになった谷を「釈迦ケ谷（しゃかがたに）」と呼（よ）ぶようになったそうです。

注釈
（注1）釈迦如来（しゃかにょらい）
釈迦牟尼（しゃかむに）の尊称。
如来とは真如の理を表し、迷界で衆生を救うものをいう。

（注2）荒木村重（あらきむらしげ）
？～1586。安土桃山時代の武将。摂津の人。
1573年以降、織田信長に属し、功をたてたが、1578年信長に反乱を起こして敗れ、伊丹有岡城を追われて毛利氏をたよる。後、茶道に親しみ豊臣秀吉に近侍し、利休の七哲人の一人となる。

（注3）織田信長（おだのぶなが）
1543～1582。戦国大名。
尾張半国を統一後、今川義元を桶狭間に破り、徳川家康と同盟を結び、美濃・近江を平定。その後、比叡山を焼き、安土城等を築く。天下布武の目的を持ち、各地の武将と対立。石山本願寺を攻め、近畿一円を手にする。中国の毛利氏を攻める途中、京都本能寺で家臣の明智光秀の謀叛によって、殺害された。

（注4）十一面観音菩薩（じゅういちめんかんのんぼさつ）
慈悲・怒り・自牙上出・仏果などの相を表す十一面の面相を持ち、除病・滅罪・求福を示す仏像。

（注5）薬師如来（やくしにょらい）
薬師瑠璃光如来の略。東方浄瑠璃光世界の求主で、衆生の病苦を救うとされる。一般には、薬壺を持つ。

挿し絵は、市内在住・在学の市民、児童・生徒から募集したものです。